On dit habituellement que la foi en la résurrection n’est formulée dans l’Ancien Testament que dans les écrits les plus tardifs et que l’idée de résurrection est le fruit d’une réflexion récente. À l’opposé, Jésus ressuscité s’étonne que ses disciples soient lents à le reconnaître. Selon ses dires, toute la Loi et les Prophètes éclairent sa résurrection. Et si l’on prenait au sérieux ce que dit Jésus ? Et si toute l’Écriture parlait bien de résurrection ? L’auteur lit ici les Livres de Samuel en tant que texte fondateur de l’histoire messianique. Une quantité étonnante d’images, de scènes récurrentes, de termes présents dans les Évangiles trouvent en Samuel des racines profondes et repérables : les femmes comme annonciatrices de la vie, les itinéraires jalonnés de « tombeaux vides », les messies et leurs fils menacés de crucifixion, de transpercement, les pierres qui roulent, etc. L’auteur propose cette étude comme un « essai biblique » : son enquête procède sans a priori théologique, sans théorie herméneutique stricte au départ. Elle prend le parti que l’exhortation à lire les Écritures est possible, même pour ceux qui, comme les pèlerins d’Emmaüs, ont du mal à croire et n’ont pas de formation biblique spéciale. Elle tente de faire droit au Nouveau Testament quand il préconise la lecture de l’Ancien comme source, horizon, référent, et aussi comme clé de compréhension.

Livres de Samuel et récits de la résurrection. Philippe Lefèbvre 2004 éditions du Cerf