A l’occasion de l’Ostention du Saint Suaire, des échanges ont eu lieu entre la municipalité de Turin et celle de Chambéry, entre le diocèse de Turin et celui de Chambéry. En effet, le Saint Suaire était à Chambéry depuis sa découverte, jusqu’au XVIème siècle. Il appartenait à la maison de Savoie qui ensuite s’est installée à Turin. En 1578, le Saint Suaire avait été « emprunté » par saint Charles Borromée, archevêque de Milan… qui ne l’a jamais restitué. Chambéry et Turin ont toujours été liées par cette histoire commune. Cette année, le diocèse de Turin a souhaité offrir au diocèse de Chambéry une copie grandeur nature du Saint Suaire. Elle a été apportée le Jeudi saint, 1er avril 2010, accompagnée de cavaliers turinois qui ont refait le trajet du Saint Suaire en sens inverse. Un concert donné dimanche 17 avril à la cathédrale de Chambéry sera joué dans différents lieux du diocèse de Turin. Les municipalités aussi ont eu le souci de se rejoindre car le Saint Suaire est non seulement un objet de vénération pour nous les chrétiens, mais aussi un objet qui a marqué et qui marque. Il fait partie de l’histoire de la ville de Chambéry. Même les personnes non chrétiennes sont interrogées, intéressées par ce document historique.

Contempler le Saint Suaire ne laisse pas indifférent. Il continue de poser question à l’intelligence. Il a cette particularité d’être un tissu qui nous révèle un certain nombre d’informations qui correspondent à ce que dit l’Evangile de la Passion du Christ. Quand on arrive à l’endroit où a lieu l’Ostention, une vidéo explique les traces de blessures, le tissu, les pollens, la disparition du corps… Comme disait Jean-Paul II, ce linceul est une « question à l’intelligence ». Je pense que personne ne peut dire « C’est le linceul du Christ » ni ne pourra dire « Ce n’est pas le linceul du Christ ». L’Eglise ne s’est pas prononcée et je pense qu’elle ne se prononcera pas. Mais à cause de ces coïncidences avec l’Evangile, ce drap rappelle au croyant Celui qui est l’origine de sa foi et les derniers instants de la vie de Jésus Christ. Pour celui qui est en chemin, il le questionne. Pour celui qui le découvre pour la première fois, il ne le laisse pas indifférent. Pour le croyant, il le conforte dans sa foi.
 

Je me suis senti invité à aller au cœur de la Passion du Christ et de ce qui s’est vécu pour moi à travers la mort du Christ. Quand j’étais devant ce linceul, devant les traces qui correspondent à ce qui est décrit dans l’Evangile, j’ai compris avec encore plus d’intensité et de profondeur que Celui auquel je crois qui est Jésus Christ, a souffert, est mort, pour moi. Quand je contemplais ces signes, je me rappelais ce que saint Pierre dit : « Par ses blessures, nous sommes guéris » (1 P2, 24). Je me disais : « Jusqu’où a été l’amour de Dieu pour porter le péché de l’humanité mais le mien aussi ? » En contemplant le Saint Suaire, je prenais conscience de l’amour de Dieu pour moi et qui me rejoignait jusque dans mon péché. Dieu a endossé la blessure que provoque le péché de chacun – et donc le mien – en aimant jusqu’au bout. Ces traces de souffrance en sont le signe, le dernier signe visible sur cette terre. L’image du Saint Suaire m’a rejoint dans mon expérience la plus personnelle et la plus sincère avec le Christ. Je suis reparti ressourcé. L’Ostention été l’occasion d’être conforté dans ma foi et de l’approfondir. Je ne peux qu’encourager à vivre cette expérience car c’est une occasion que nous donne l’Eglise de comprendre avec plus d’intensité ce qu’est notre foi chrétienne.